Vous chantiez ? Eh bien dansez la tarentelle maintenant !

De la danse au chant, du théâtre à l'écriture ... j'ai toujours eu un mal fou à tenir en place ! Tenir en place quand on a été piquée par une araignée ... n'est pas chose aisée.

Depuis 2007, j'ai commencé à pratiquer une pédagogie vocale, qui m'a tellement émue, changée, reconstruite ... que j'ai finis par m'y former pour désormais la transmettre.

Cette pédagogie, holistique dans son approche de l'humain me comble par toutes les différentes expériences qu'elle envisage, qu'elles soient spirituelles, thérapeutiques, culturelles ou simplement corporelles.

Frappée par les liens que fait cet outil avec l'anthropologie du geste et de la parole, j'ai eu envie d'explorer (et sans doute mon expérience de danseuse n'y est pas pour rien), les comparaisons, s'il en est ou les observations que je pourrais faire de la tarentelle et du "Bilatéralisme" enseigné par Marcel Jousse dans ses recherches sur l'anthropologie du geste.

Voici donc un extrait d'un article témoignage que j'ai rédigé à l'occasion de la prochaine sortie du livre de Psychophonie dont les auteures principales ne sont autres que mes professeurs.

Je vous invite à la curiosité et à l'aventure du corps.

En tant qu'italienne du sud, je me suis souvent sentie prise dans la toile de l'héritage de ces femmes reléguées dans l’ombre, sans doute transmise par ma mère, par mes grands-mères ... Le tarentisme m'est alors apparu comme une sorte d'exutoire et j'ai commencé à défaire les fils qui enserraient ma taille, ma voix ... mes sens aussi.

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Danse rituelle : quand l’araignée mène la transe.

Ici la musique appelle la danse.

Autour des « tarentulées », considérées comme possédées, un « rite magico-religieux » était mis en scène, en présence de toute la communauté qui se solidarisait pour payer des musiciens et installer un décorum surprenant faisant cohabiter, l’eau, la végétation, les couleurs, les cordes telles des pièges qui pourraient capturer la tarentule, les couleurs, la musique, la danse, tout cela sur, « fonds de hurlements, coups de tambourin et sons hypnotiques de violons qui n’est pas sans rappeler le théâtre inquiétant de la possession »*...

Les codes chorégraphiques de la tarentelle nous permettent de retrouver le schéma des formes fondamentales du balancement telles que décrites par M. Jousse et pratiquées en Psychophonie.

L’occasion sans doute d’exorciser un conflit intérieur, un événement marquant une forme de culpabilité, une passion dévorante ou tout autre douleur considérée tabou, pouvant s’exprimer sous les traits d’un état de possession....

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La tarentelle pourrait-elle ainsi, être la réponse à une forme de spiritualité ? N’a-t-elle pas été décrite et supposée comme telle dans l’observation de nombreux chercheurs qui l’identifiaient comme une danse découlant des rites dyonisiaques de l’Antiquité ? G.Jung disait bien que nos maladies sont des dieux que nous avons négligés…

Rythmes et balancements

Est-il possible de faire une comparaison entre danse rituelle et bilatéralisme ?

La notion de groupe se retrouve dans de nombreuses pratiques traditionnelles. En Psychophonie, nous la connaissons bien. Qu’elle soit liée aux notions de réceptivité ou de partage elle peut être par extension le symbole de la relation rejouée mère-enfant que l’on retrouvera aussi dans le rythme qui nous renvoie inévitablement aux battements cardiaques de la mère que le fœtus entend. C’est lui qui éveille le balancement de l’être qui s’exprime par la pulsation des pieds qui frappent le sol d’un rythme régulier. Les mouvements dédoublés viennent illustrer ce balancement d'un côté et de l’autre du corps et la répétition des gestes met le danseur en résonance avec ses forces souterraines qu’il célèbre dans le cercle social.

La tarentelle tisserait les oppositions qui formatent l’être humain....

...Danser, n’est-ce pas donner corps à notre potentiel enfoui, égaré, et le transcender dans un élan de vie créatif ? Vivre en somme ...!

Mia Livolsi/ Extrait tiré de La Psychophonie, une approche vivante de la voix. Sortie septembre 2018 au courrier du livre. Auteures : Marie-Jo Cardinale - Annie Paris-Durieux

* Gino L. Di Mitri. Les lumières de la transe, approche historique du tarantisme, Cahiers d’ethnomusicologie, n°19 Chamanisme et possession (2006), p 117-137

**Ernesto De Martino (1908– 1965), ethnologue et historien des religions